قضيه امام مهدى(عليه السلام) از امور غيبى است كه از طريق وحى به آن خبر داده شده است. قرآن به صراحت بر اين نكته تأكيد دارد كه يكى از نشانه هاى پرهيزكاران، ايمان به غيب است:

(ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يومنون بالغيب...)(1); «آن كتاب (قرآن) ترديدى در آن نيست، هدايت براى متقين است. كسانى كه به غيب ايمان دارند...».

شيخ صدوق با تمسك به اين دو آيه مى گويد:

و لا يكون الايمان صحيحاً من مؤمن
الاّ مِن بعد علمه بحال مَن يؤمن به... كذلك لن ينفع ايمان من آمن بالمهدى القائم(عليه السلام) حتى يكون عارفاً بشأنه فى حال غيبته; هيچ مؤمنى ايمان صحيح نخواهد داشت مگر بعد از اينكه علم پيدا كرد به احوال كسى كه بايد به او ايمان آورد... و همچنين ايمان كسى كه مهدى(عليه السلام) را پذيرفته، نفعى به او نمى رساند; مگر در صورتى كه عارف به شأن آن حضرت در زمان غيبت باشد.(2)

به همين سبب در روايات شيعه و سنى منكر خروج مهدى(عليه السلام)، كافر شمرده شده است. جابر بن عبداللّه از پيامبر(صلى الله عليه وآله) نقل مى كند:

«من انكر خروج المهدى(عليه السلام)فقد كفر بما انزل على محمد(صلى الله عليه وآله)»;(3) كسى كه منكر خروج مهدى(عليه السلام)است به آنچه بر محمد(صلى الله عليه وآله) نازل شده، كافر گرديده است.

امام صادق(عليه السلام) در روايتى در بيان مصاديق غيب ـ كه ايمان به آن لازم است ـ مى فرمايد:

«متقين، شيعيان امام على(عليه السلام)هستند، ]و يكى از مصاديق غيب نيز همان حجت غايب است; يعنى، مهدى منتظَر».([4)

در ميان اهل سنت، احمد بن محمد بن صديق مى گويد:

الايمان بخروجه واجب و اعتقاد ظهوره تصديقاً لخبر الرسول محتمّ(5); ايمان به خروج مهدى(عليه السلام)واجب و اعتقاد به ظهور او به جهت تصديق خبر پيامبر(صلى الله عليه وآله)حتمى و ثابت است.

سفارينى حنبلى مى گويد:

الايمان بخروج المهدى واجب كما مقرر عند اهل العلم و مدون فى عقايد اهل السنة و الجماعة(6); ايمان به خروج مهدى واجب است، همان گونه كه نزد اهل علم ثابت و در عقايد اهل سنت و جماعت مدون است.

شيخ ناصر الدين البانى وهابى مى گويد:

ان عقيدة خروج المهدى عقيدة ثابته متواترة عنه(صلى الله عليه وآله)يجب الايمان به لانها من امور الغيب و الايمان بها من صفات المتقين; همانا عقيده به خروج مهدى(عليه السلام)عقيده اى ثابت و متواتر از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)است كه ايمان به آن واجب است; زيرا اين عقيده از امورى است كه ايمان به آن در قرآن، از صفات پرهيزكاران شمرده شده است.(7)

 

1. بقره (2)، آيه 2 و 3.

2. كمال الدين، ج 1، ص 90.

3. الحاوى للفتاوى، ج 2، ص 83.

4. كمال الدين، ج 2، ص 34.

5. ابراز الوهم المكنون، صص 433 ـ 436.

6. الاذاعه، 146.

7. مجله التمدن الاسلامى، ش 22، ص 643